第四章：国際問題と視座の喪失
（例：パレスチナ問題）

国際情勢を語るとき、多くの人はニュースや報道から情報を得ている。

しかし、その報道は「中立」だろうか？

その問いに、真っすぐ「はい」と答えられる人は少ないだろう。

戦争、紛争、外交、援助、制裁
——それらをどう捉えるかは、視座＝立ち位置に依存する。

日本に暮らす私たちは、
いつしかアメリカ的な「民主主義 vs テロリズム」
「自由主義 vs 独裁」といった
単純な二元論のフィルターで世界を見せられてきた。

だが本当に世界は、そんなに単純な構図だろうか。

そこに歴史的背景や宗教的文脈、民族のトラウマ、
地政学的利権の綾など、
多層的な真実が潜んでいることを、
私たちはどれほど知っているだろう。

イスラエルとパレスチナの対立は、
単なる国境紛争でも宗教戦争でもない。

それは、占領と抵抗、民族の生存と抑圧の物語である。

1948年のイスラエル建国に始まり、
数度の中東戦争を経て、
ガザやヨルダン川西岸地区には
パレスチナ人が分断され、包囲され、苦しんできた。

ガザでは電氣・水道・医療が制限され、
子どもたちが空爆に怯えながら暮らしている。

これまでその状況を、国際社会の多くは黙認してきた。

日本もまた、「どちらにも加担しない」という名目のもと、
事実上の傍観を続けている。

しかし、傍観は無関心ではない。
体制側への加担であるという視点を、
私たちは持つ必要がある。

報道はイスラエル側の被害や正当性を強調し、
パレスチナ側は「テロリスト」と一括りにされる。

だが、爆撃された病院や避難所、
死んでいく赤ん坊の姿に、
人間として心が動かないなら、何のための「文明」だろうか。

日本は戦後、武力を捨て、経済大国として
国際社会に貢献してきた。

だがそれと引き換えに、
自らの視点で世界を見る力を手放してしまったのではないか。

常に「アメリカの顔色をうかがう外交」、

常に「多数派につくことで責任を回避する姿勢」、

常に「金を出せば済むと思っている支援」。

それは果たして、真に独立した国家の姿だろうか？

今、日本が問われているのは、「中立」ではなく「良心」である。

力による支配が繰り返される世界の中で、
調和と共生を掲げる精神性を持つ日本こそ、
真の意味での対話や調停の役割を果たせるのではないか。

現代の戦争は、兵器による戦闘であると同時に、情報戦争でもある。

SNS上では「この映像はフェイクだ」
「あれは数年前のものだ」といった情報が飛び交い、
真実が見えにくくなっている。

また、日本のメディアも、
外信の多くは英米発のフィルターを通して報じられる。

それゆえ、特定の国益に沿った
報道バイアスが無意識に私たちの思考を縛っているのだ。

正義とは何か。

誰が「悪」なのか。

その問いを考える余地すらない報道空間に、
私たちは慣らされてきた。

しかし、思考停止こそが支配の第一歩である。

宇宙の法則、自然の摂理
——そこに支配や排除という概念はない。

すべては陰と陽、光と影が調和して一つの存在となっている。

「どちらかを排除する」のではなく、
「どう共存させるか」が、より高次の文明の在り方である。

戦争が起こるたびに、
「悪者探し」に走るのではなく、

なぜ対立が起きるのか、
どうすれば共に生きられるのかという視座が必要だ。

それは同時に、
日本がいま、内側に抱えている分断と向き合うことでもある。

いま日本人に求められているのは、
他人事のように世界を見るのではなく、

共にこの星に生きる“同志”として、
痛みを分かち合い、智慧を育む意志である。

それこそが、
調和文明の担い手としての日本人の使命ではないだろうか。

つづく。